上帝的律法

上帝的律法包括十诫。有《圣经》为证：《出埃及记》20:2－17我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。

上帝律法的根本原则是什么？有《圣经》为证：《罗马书》13:10爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

律法的总结就是爱。有《圣经》为证：《马太福音》22:37－40耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道里的总纲。

藉着耶稣我们与上帝律法永恒的关系就显明了。有《圣经》为证：《马太福音》5:17－19弄想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

上帝的律法指明方向，但不能叫人称义。有《圣经》为证：《加拉太书》2:15－16我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人，既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

我们的本分就是遵守上帝的律法。有《圣经》为证：《传道书》12:13这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。

有必要守全部的诫命法？有《圣经》为证：《雅各书》2:10－11因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。

不遵守上帝的律法可以说是认识上帝吗？有《圣经》为证：《约翰一书》2：4－6人若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他的人心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的。从此我们就知道我们是在闰里面。人若说住在主里面，就该自己照主所行的去行。

律法的目的是什么？有《圣经》为证：《罗马书》3:20因为律法本是叫人知罪。

人是否可以靠守律法而得救？有《圣经》为证：《罗马书》3:27－31既是这样，那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢，是用立功之法麽。不是，乃用信主之法。所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道神只作犹太人的神麽。也不是作外邦人的神麽。是的，也作外邦人的神。神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。这样，我们因信废了律法麽。断乎不是，更是坚固律法。