¿A qué hora del día ocurrió?

En Juan 19:14 se hace referencia a que “era como la hora sexta.” Ésta era probablemente la hora Romana, o acerca de las 6 de la mañana. El evangelio de Juan fue escrito cerca del final del siglo, y mayormente para creyentes gentiles (ver Juan 1:38). Aquí Juan da un horario en términos familiares para ellos. En otros lugares, parece calcular las horas del día desde la salida del sol más que desde la medianoche (Juan 4:6, 52; 11:9).

La mayoría de los comentarios parecen indicar que Jesús fue aprehendido aproximadamente a la medianoche. Su primer juicio fue en la casa de Caifás aproximadamente a la 1 de la madrugada y el segundo intento de incriminarlo fue alrededor de las 2 o 3 de la madrugada. Luego el juicio ante el Sanedrín se realizó en algún lugar entre las 3 y las 4 de la madrugada. En esta época del año los días terminan como a las 4 en la latitud de Jerusalén, y el sol sale alrededor de las 5:30 Hs., tiempo local. Este juicio resultó en un unánime veredicto de muerte, pero el veredicto debía ser afirmado durante las horas del día para ser legal. Por eso tuvo que ser reafirmado durante el día. El Sanedrín lo hizo cuando se reunieron pronto luego de la salida del sol. Fueron a lo de Pilato alrededor de las 6 o apenas pasadas las 6 a.m. La audiencia ante Herodes tuvo lugar alrededor de las 7 Hs. el viernes por la mañana. El segundo juicio ante Pilato comenzó como a las 8 Hs. y de acuerdo con Marcos 15:25 terminó antes de las 9 Hs. por la mañana.

Cerca del mediodía, mientras Jesús estaba en la cruz, una densa oscuridad cubrió el lugar, hasta las 3 p.m. cuando él exclamó “Consumado es.” (Juan 19:30)

En el tiempo de Jesús, se usaban relojes de 3 horas. Nosotros no coincidimos con la premisa de que hubo un error de copia en el libro de Juan.

En el año de la crucifixión, Nisan 14, el día establecido para matar el cordero pascual cayó un Jueves; el día de preparación para la Pascua coincidió con el día de preparación para el día Sábado de la semana (Juan 19:14; cf. vers. 31, 42; 20:1). La primer ceremonia sabática de la Fiesta de los Panes sin Levadura, Nisan 15, también coincidió con el Sábado de esa semana (Levíticos 23:6-8; cf. Marcos 15:42-16:2; Lucas 23:5-24:1).